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	<title>Finzioni &#187; Diagonali</title>
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	<description>Progetto di lettura creativa</description>
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		<title>Leopardi, emo e luoghi comuni</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Mar 2010 09:16:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Alessandro Pollini</dc:creator>
				<category><![CDATA[Diagonali]]></category>
		<category><![CDATA[Alessandro Pollini]]></category>

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		<description><![CDATA[Di ragazzi che leggono Leopardi e Baudelaire fuori dai banchi ce n’è più di un plotone. Il gioco è difficile se cade l’etichetta e bisogna cercare di capire chi si ha di fronte. Infatti gli emo hanno il ciuffo e Leopardi no. 


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</ol>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img height="395" width="310" class="alignleft size-full wp-image-1826" alt="c 86624067416414624 Leopardi, emo e luoghi comuni" src="http://www.finzionimagazine.it/wp-content/uploads/2010/03/c_86624067416414624.jpg" title="Leopardi, emo e luoghi comuni" /><strong>Diagonali / Leopardi, emo e luoghi comuni</strong></p>
<p>I libri come scusa per parlare di discorsi sui libri e gli emo come scusa per parlare di discorsi sugli emo. <strong>Praticamente un metaemo.</strong></p>
<p class="MsoNormal">L&rsquo;opinionista di Studio Aperto ha poco tempo fa allertato i genitori circa il pericolo emo. Il senso era un po&rsquo; quello di stare attenti alla tendenza al suicidio dei figli emo. Quindi un gruppo a tendenza zero, in termini matematici. La nuova pedagogia: il ragazzo soffre e diventa emo in attesa del suicidio. Chi soffre davvero invece -che sorpresa!- non &egrave; detto debba darlo a vedere, <strong>con grande dispiacere di chi dal vestito identifica la persona.</strong> Chi &egrave; infelice magari in silenzio legge <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Charles_Baudelaire">Baudelaire</a>, <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Blaise_Cendrars">Cendrars</a>, <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Giacomo_Leopardi">Leopardi</a>, <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Eugenio_Montale">Montale</a>. <strong>Di ragazzi che leggono Leopardi e Baudelaire fuori dai banchi ce n&rsquo;&egrave; pi&ugrave; di un plotone.</strong> E magari chi professa la tristezza si diverte pi&ugrave; degli altri, <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Schopenhauer">Schopenhauer</a> <em>docet</em>.</p>
<p class="MsoNormal">Il gioco &egrave; difficile se cade l&rsquo;etichetta e bisogna cercare di capire chi si ha di fronte. <strong>Infatti gli emo hanno il ciuffo e Leopardi no. </strong></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: right;">Alessandro Pollini</p>
<p><!--EndFragment--></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Da cosa si riconosce il maestro?</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Feb 2010 09:06:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Alessandro Pollini</dc:creator>
				<category><![CDATA[Diagonali]]></category>
		<category><![CDATA[Alessandro Pollini]]></category>

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		<description><![CDATA[Tutti gli animali pensano, gli esseri umani compiono un passo in più e pensano al pensiero.


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</ol>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: left;"><strong><img height="395" width="310" src="http://www.finzionimagazine.it/wp-content/uploads/2010/01/saramago.jpg" alt="saramago Da cosa si riconosce il maestro?" class="alignleft size-full wp-image-1620" title="Da cosa si riconosce il maestro?" />Diagonali / Da cosa si riconosce il maestro?</strong></p>
<p>Tutti gli animali pensano, gli esseri umani compiono un passo in pi&ugrave; e pensano al pensiero.</p>
<p>&laquo;Ha fatto plof ed &egrave; sparito. Certe onomatopee sono provvidenziali. Si immagini se avessimo dovuto descrivere il processo di sparizione del soggetto con tutti i particolari. Ci sarebbero volute, almeno, dieci pagine. Plof.&raquo;</p>
<p><a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Saramago">Jos&eacute; Saramago</a>, <strong>Il viaggio dell&rsquo;elefante</strong> (Einaudi, 2009, 202pp. 19 euro).</p>
<p style="text-align: left;">Dunque da cosa si riconosce il maestro?</p>
<p style="text-align: right;">Alessandro Pollini<br />
&nbsp;</p>
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		<title>Certi libri sarebbero molto belli se scritti da altri</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 09:04:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Alessandro Pollini</dc:creator>
				<category><![CDATA[Diagonali]]></category>
		<category><![CDATA[Alessandro Pollini]]></category>

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		<description><![CDATA[Certi libri ruotano attorno a un'idea carina ma sarebbe bello se fossero sviluppati e scritti da altri.


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</ol>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><img height="395" width="310" src="http://www.finzionimagazine.it/wp-content/uploads/2010/01/baricco.jpg" alt="baricco Certi libri sarebbero molto belli se scritti da altri" class="alignleft size-full wp-image-1625" title="Certi libri sarebbero molto belli se scritti da altri" />Diagonali / Certi libri sarebbero molto belli se scritti da altri</strong></p>
<p>Ho esitato a lungo prima di acquistare <strong>Emmaus</strong> di <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Baricco">Baricco</a>. Poi ho letto <strong>Emmaus</strong> di <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Baricco">Baricco</a> ed ho capito che l&#8217;intuito ha spesso ragione.</p>
<p><strong>L&#8217;idea di fondo &egrave; carina</strong>, quattro improbabili ragazzi discutono del bene e del male per tutto il libro, il cui vero centro di gravit&agrave; &egrave; la figura di Andre, giovane ragazzina straporca. In un qualche modo tutta la storia c&#8217;entra con Emmaus, il paese dove, secondo il Vangelo, due uomini incontrarono <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Ges%C3%B9">Ges&ugrave;</a> senza saperlo.</p>
<p>Certi libri ruotano attorno a un&#8217;idea carina ma sarebbe bello se fossero sviluppati e scritti da altri. <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Federico_Moccia">Moccia</a> sar&agrave; anche <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Federico_Moccia">Moccia</a> ma almeno i ragazzi li sa descrivere, e nei confronti con Pino Scotto risulta pure simpatico. Abituato a leggere della discussione sul bene e sul male con paralleli biblici nei libri di <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Saramago">Saramago</a>, non posso pensare altro che <strong>&quot;s&igrave;, certi libri sarebbero molto belli se scritti da altri&quot;.</strong></p>
<p style="text-align: right;">Alessandro Pollini</p>
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		<title>Senofane e il dio dei Pooh</title>
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		<pubDate>Fri, 05 Feb 2010 09:59:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Alessandro Pollini</dc:creator>
				<category><![CDATA[Diagonali]]></category>
		<category><![CDATA[Alessandro Pollini]]></category>

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		<description><![CDATA[Secondo Senofane le divinità assumono la forma dei propri fedeli, o meglio, i fedeli rappresentano le divinità a propria immagine e somiglianza.


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</ol>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><img height="1" width="1" class="alignleft" src="http://l.yimg.com/g/images/spaceball.gif" alt="spaceball Senofane e il dio dei Pooh"  title="Senofane e il dio dei Pooh" /><img height="395" width="310" src="http://www.finzionimagazine.it/wp-content/uploads/2010/01/quelo.jpg" alt="quelo Senofane e il dio dei Pooh" class="alignleft size-full wp-image-1600" title="Senofane e il dio dei Pooh" />Diagonali / Senofane e il dio dei Pooh</strong></p>
<p>Secondo <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Senofane">Senofane</a> le divinit&agrave; assumono la forma dei propri fedeli, o meglio, <strong>i fedeli rappresentano le divinit&agrave; a propria immagine e somiglianza</strong>.</p>
<p>&quot;I mortali si immaginano che gli dei sian nati e che abbian vesti, voce e figura come loro.<br />
Ma <strong>se i bovi e i cavalli e i leoni avessero le mani</strong>, o potessero disegnare con le mani, e far opere come quelle degli uomini, simili ai cavalli il cavallo raffigurerebbe gli dei, e simili ai bovi il bove, e <strong>farebbero loro dei corpi come quelli che ha ciascuno di loro</strong>.&quot;</p>
<p>In <em><strong>Trino</strong></em> <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Francesco_Tullio_Altan">Altan</a> vuole che Dio nel creare gli animali ne assuma le sembianze cos&igrave; che possano essere a sua immagine e somiglianza. Per questo si presenta con le orecchie lunghe e a punta nel momento in cui crea il coniglio.</p>
<p>Se il dio dei cavalli &egrave; un dio cavallo ed il dio dei panda &egrave; un dio panda, <strong>mi turba pensare al dio dei Pooh, che deve avere le sembianze di Roby Facchinetti</strong>, ed ancora pi&ugrave; alla sua incarnazione in uomo, nella figura dogmatica di una Trinit&agrave; che lo vuole contemporaneamente Padre, Figlio e Spirito Santo: <strong>DJ Francesco.</strong></p>
<p style="text-align: right;">Alessandro Pollini</p>
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		<title>Confine di stato</title>
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		<pubDate>Fri, 29 Jan 2010 09:01:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Finzioni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Diagonali]]></category>
		<category><![CDATA[Jacopo Cirillo]]></category>

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		<description><![CDATA[Diagonali / Confine di stato

Questo è un libro che si snoda su alcuni - chiamiamoli - colpi di scena.  Ma, al contrario di certa letteratura di mezza tacca, i colpi di scena non li prepara mai. Succedono. (sono colpi di scena all'impersonale; come dire: "piove")


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</ol>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><img width="310" height="395" class="alignleft size-full wp-image-1576" title="Confine-di-Stato" alt="Confine di Stato Confine di stato" src="http://www.finzionimagazine.it/wp-content/uploads/2010/01/Confine-di-Stato.jpg" />Diagonali / Confine di stato</strong></p>
<p>Questo &egrave; un libro che si snoda su alcuni &#8211; chiamiamoli &#8211; colpi di scena.&nbsp; Ma, al contrario di certa letteratura di mezza tacca, i colpi di scena non li prepara mai. Succedono. (sono colpi di scena all&#8217;impersonale; come dire: &quot;piove&quot;)</p>
<p>E&#8217; bello perch&eacute; non te ne rendi conto leggendo, te ne rendi conto pensando. E questa, per me, &egrave; gi&agrave; buona letteratura.</p>
<p style="text-align: right;">Jacopo Cirillo</p>
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		<title>Senilità galoppante</title>
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		<pubDate>Fri, 22 Jan 2010 09:54:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Finzioni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Diagonali]]></category>
		<category><![CDATA[Jacopo Cirillo]]></category>

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		<description><![CDATA[Diagonali / Senilità galoppante

Ora, è risaputo che scrivere dialoghi realistici sia una delle cose più difficili del mestiere, perché bisogna bilanciare l’incoerenza e la sconclusionatezza delle interazioni quotidiane con l’esposizione piana e organica propria di un libro.


No related posts.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><img width="310" height="395" src="http://www.finzionimagazine.it/wp-content/uploads/2010/01/braci.jpg" alt="braci Senilità galoppante" title="braci" class="alignleft size-full wp-image-1566" />Diagonali / Senilit&agrave; galoppante</strong></p>
<p>Ora, &egrave; risaputo che scrivere dialoghi realistici sia una delle cose pi&ugrave; difficili del mestiere, perch&eacute; bisogna bilanciare l&rsquo;incoerenza e la sconclusionatezza delle interazioni quotidiane con l&rsquo;esposizione piana e organica propria di un libro. Se si trascrivesse una vera conversazione sentita per strada o al bar, sarebbe illeggibile. <a target="_blank" href="http://it.wikipedia.org/wiki/S%C3%A1ndor_M%C3%A1rai"><strong>Sandor Marai</strong></a> per&ograve;, che immagino uomo noiosissimo, fa parlare il suo personaggio delle <em><strong>Braci</strong></em> come un attore che recita una pi&eacute;ce un po&rsquo; troppo pretenziosa per il teatro popolare in cui si sta esibendo.</p>
<p>Leggendo un dialogo si sincronizza quasi perfettamente il tempo reale di lettura con il tempo finzionale del discorso, di modo che se impiego tre ore a leggere la loro conversazione, in un mondo possibile in cui si &egrave; veramente svolta sar&agrave; durata all&rsquo;incirca lo stesso tempo.</p>
<p>Il vecchio e sclerotico generale Henrik (ce l&rsquo;ha col suo amico da quarant&rsquo;anni praticamente senza nessun motivo se non la senilit&agrave; galoppante) dimostra allora di possedere il rigore verbale, la ferrea capacit&agrave; logica e la prestanza fisica necessarie per sostenere una conversazione di svariate ore senza un cedimento, un refuso, un colpo di tosse.</p>
<p>Forse questa &egrave; l&rsquo;unica cosa pi&ugrave; incredibile del successo acclamato del libro.</p>
<p style="text-align: right;">Jacopo Cirillo</p>
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		<title>Scritti scelti male</title>
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		<pubDate>Fri, 15 Jan 2010 09:10:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Finzioni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Diagonali]]></category>
		<category><![CDATA[Jacopo Cirillo]]></category>

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		<description><![CDATA[Diagonali / Scritti scelti male

L'umorismo di Elio e le storie tese, è totale e particolare. Totale perché riesce a declinarsi nelle canzoni (sia come testo, sia, meno intuitivo, come composizione delle musiche), nelle indimenticabili fiabe recitate da Elio con il vocione rallentato


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</ol>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><img width="310" height="395" class="alignleft size-full wp-image-1581" title="elio" alt="elio Scritti scelti male" src="http://www.finzionimagazine.it/wp-content/uploads/2010/01/elio.jpg" />Diagonali / Scritti scelti male</strong></p>
<p>L&#8217;umorismo di <a href="http://it.wikipedia.org/wiki/Elio_e_le_Storie_Tese" target="_blank">Elio e le storie tese</a>, &egrave; totale e particolare. Totale perch&eacute; riesce a declinarsi nelle canzoni (sia come testo, sia, meno intuitivo, come composizione delle musiche), nelle indimenticabili fiabe recitate da Elio con il vocione rallentato (<strong><em>I cinque Mahatma</em></strong> e <em><strong>Amore a Walt Disney</strong></em>) e nei libri di &quot;racconti&quot; come questo. Particolare perch&eacute; &egrave; in qualche modo ineffabile e allo stesso tempo inconfondibile.</p>
<p>Se vedete la mattina alle 8 sulla linea verde di Milano direzione Gessate un coglione che ride ad alta voce leggendo un libro, ormai zimbello del vagone, quello sono io.</p>
<p style="text-align: right;">Jacopo Cirillo</p>
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		<title>Il Metalinguaggio</title>
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		<pubDate>Fri, 08 Jan 2010 09:37:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Finzioni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Diagonali]]></category>
		<category><![CDATA[Jacopo Cirillo]]></category>

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		<description><![CDATA[Diagonali / Il Metalinguaggio 

La prima cosa da fare, quando si entra in un ambiente nuovo, è imparare il metalinguaggio. Il gergo. Succede a scuola, succede al lavoro, succede negli spogliatoi delle palestre. A scuola permette di non essere bocciati; al lavoro di non essere licenziati.


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</ol>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><img width="310" height="395" class="alignleft size-full wp-image-1553" title="le-particelle-elementari" alt="le particelle elementari Il Metalinguaggio" src="http://www.finzionimagazine.it/wp-content/uploads/2010/01/le-particelle-elementari.jpg" />Diagonali / Il Metalinguaggio</strong>&nbsp;</p>
<p>La prima cosa da fare, quando si entra in un ambiente nuovo, &egrave; imparare il metalinguaggio. Il gergo. Succede a scuola, succede al lavoro, succede negli spogliatoi delle palestre. A scuola permette di non essere bocciati; al lavoro di non essere licenziati. Alle feste evita di fare da tappezzeria e negli spogliatoi delle palestre di essere presi a calci in culo (provate voi a parlare di libri, l&igrave;).</p>
<p><a href="http://www.finzionimagazine.it/the-godfather/michel-houellebecq/"><strong>Houellebecq</strong></a> &egrave; uno scrittore molto dotto &ndash; lo dimostra disseminando alte dissertazioni metafisiche e scientifiche in tutti i suoi libri. Nelle <strong><em>Particelle elementari</em></strong> per&ograve;, usa largamente il turpiloquio parlando essenzialmente di sesso. Lo usa nella sua accezione distensiva, per calmierare il terribile passato di Bruno, ma soprattutto perch&eacute;, per parlare dello scopare e delle sue fottute devianze, bisogna usare il metalinguaggio adeguato. Cazzo.</p>
<p style="text-align: right;">Jacopo Cirillo</p>
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		<title>Traduzioni intersemiotiche</title>
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		<pubDate>Fri, 25 Dec 2009 09:28:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Finzioni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Diagonali]]></category>
		<category><![CDATA[Jacopo Cirillo]]></category>

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		<description><![CDATA[Diagonali / Traduzioni intersemiotiche

Com’è noto, Scrooge McDuck appare per la prima volta nella storia Paperino e il Natale sul monte Orso. Com’è noto, Carl Barks deve molto allo Scrooge di Dickens, a cui si è largamente ispirato per il suo zio Paperone.


No related posts.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><strong><img width="310" height="395" class="alignleft size-full wp-image-1487" title="canto-di-natale" alt="canto di natale Traduzioni intersemiotiche" src="http://www.finzionimagazine.it/wp-content/uploads/2009/12/canto-di-natale.jpg" />Diagonali / Traduzioni intersemiotiche</strong></p>
<p style="margin-left: 0pt; margin-right: 0pt;">Com&rsquo;&egrave; noto, Scrooge McDuck appare per la prima volta nella storia <em><strong>Paperino e il Natale sul monte Orso</strong></em>. Com&rsquo;&egrave; noto, Carl Barks deve molto allo Scrooge di Dickens, a cui si &egrave; largamente ispirato per il suo zio Paperone.</p>
<p>Forse &egrave; meno noto che la complicata e dibattuta questione della traduzione intersemiotica (tra diversi sistemi di segni/linguaggi, come la trasposizione di un libro in un film) trova in questa dinamica la sua perfetta chiarificazione. Scrooge e Paperone, nonostante la loro diversa condotta morale, hanno esattamente gli stessi stilemi, gli stessi modi di dire e fare. Sono lo stesso personaggio.</p>
<p>Per&ograve; nessuno si &egrave; mai sognato di accusare Barks di plagio. Perch&eacute;? Ma perch&eacute; &ldquo;l&rsquo;uomo dei paperi&rdquo; &egrave; riuscito in quello che, a ritroso, i semiotica hanno sempre cercato di sistematizzare: mantenere la funzione segnica cambiando la forma e la materia dell&rsquo;espressione.</p>
<p>In italiano, cambiare il mezzo e non il messaggio.</p>
<p style="text-align: right;">Jacopo Cirillo</p>
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		<title>Candido ovvero un sogno fatto in Sicilia</title>
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		<pubDate>Fri, 18 Dec 2009 08:53:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Finzioni</dc:creator>
				<category><![CDATA[Diagonali]]></category>
		<category><![CDATA[Jacopo Cirillo]]></category>

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		<description><![CDATA[ Diagonali / Candido ovvero un sogno fatto in Sicilia

Non per togliere nulla al vero Candide, ma questa "parodia" (che brutto chiamarla così) è meravigliosa.  Sciascia -e non so come- riesce, con uno stile alto, ricercato, a ritornare al semplice, all'ironico, al gretto e al comico anche, a volte.


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</ol>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="margin-left: 0pt; margin-right: 0pt;"><strong>     <img width="310" height="395" src="http://www.finzionimagazine.it/wp-content/uploads/2009/12/candido.jpg" alt="candido Candido ovvero un sogno fatto in Sicilia" title="candido" class="alignleft size-full wp-image-1478" />Diagonali / Candido ovvero un sogno fatto in Sicilia   </strong></p>
<p>Non per togliere nulla al vero <em><strong>Candide</strong></em>, ma questa &quot;parodia&quot; (che brutto chiamarla cos&igrave;) &egrave; meravigliosa.&nbsp; Sciascia -e non so come- riesce, con uno stile alto, ricercato, a ritornare al semplice, all&#8217;ironico, al gretto e al comico anche, a volte.</p>
<p>E poi, e qui forse meglio di Voltaire, riesce benissimo a giustificare contemporaneamente i comportamenti, i pensieri e le emozioni di Candido e i comportamenti, i pensieri e le emozioni contro Candido del nonno e di tutti quelli che gli stanno attorno.</p>
<p>Quindi tu pensi robe tipo &quot;ma che vogliono questi dal povero Candido, lo capisco benissimo invece&quot; e allo stesso tempo &quot;ma poveri parenti, questo bambino &egrave; un mostro&quot;.</p>
<p style="text-align: right;">Jacopo Cirillo</p>
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